Un Numide en Amérique du Nord - 78 –

...Vivre entre deux pays ...

Le Numide, lors de notre dernière rencontre tu m’as dis que l’exil c’est aussi vivre entre deux pays. L’un a vu ton départ l’autre ton arrivée. Le premier devient un rêve à réaliser le second est une nouvelle réalité. Tu m’as aussi parlé de ton ami Furenso qui a fait une description poétique de l’exil veux-tu m’en parler ?
Le mieux c’est de lire ensemble ce poème. Qu’en penses-tu ? Sans attendre le Numide commence la lecture...

 Les deux jardins

Je sais deux jardins,

L'un est en haut,

L'autre  en bas

L'un est doux

L'autre  sauvage.

La terre d'en bas est tendre,

Celle d'en haut je ne peux la fendre.

Dans le jardin d'en bas

Des fleurs somptueuses et, des fruits délicieux

Y croissent par centaines

Celui d'en haut n'offre

Que quelques fleurs aux parfums rares

Et des fruits acides qui excitent l'envie.

Le jardin d'en bas est mien,

Celui d'en haut,

Je l'ai découvert à l'abandon,

En braconnant par hasard,

J’ai poussé sa porte entr'ouverte,

Il m'a ébloui,

J’en ai arraché une ronce

Pour la planter en bas,

Elle en est morte

Pour avoir eu trop d'eau.

Mon jardin est à vendre,

Je veux celui d'en haut !

Je préfère mille fois

Me piquer les doigts

Que de cueillir sans peine

Des fleurs sans parfum

Et des fruits sans graines !

Oh ! Mon beau jardin d'en haut !

Si tu le veux, je te protègerai

Contre les chacals et les vautours.

Pour que nul ne te piétine plus jamais,

Avec une solide chaîne,

Je fermerai ta porte à double tours

Et dans ta terre dure et chaude,

J'userai ma bêche en bois d'olivier.

Furenso Fracachi,
Avec l’aimable autorisation de l’auteur

Un Numide en Amérique du Nord - 77 -

Je ne viens pas de n’importe où…

Je ne viens pas de n’importe où…

Mon territoire natal a été jadis une terre de liberté,

Là où la liberté a été confisquée,

C’est encore chez moi et c’est quelque part,

Mon territoire d’accueil est aujourd’hui la liberté.

Je la sens, je la vis, elle ne m’aliène pas…

Le Numide, il y a quelques mois tu me disais ces vers et tu avais poursuivi en parlant de l’exil que ‘’chacun le vit selon la manière qu’il choisit de s’intégrer à la société d’accueil et de rester profondément attaché à ses racines’’ j’aimerais que tu m’explique comment tu arrives à concilier les deux tout en préservant leurs attributs.

Il est vrai que ce n’est pas facile, cependant, les variables ‘’âge’’ et ‘’expérience de vie’’ prennent toute la place, toute la mesure pour garder très fort les attributs des racines et permettre l’ancrage à la société d’accueil. Personnellement j’ai trouvé, j’allais dire, une formule pour allier les deux et en tirer profit pour vivre l’exil, en dépit d’une très forte problématique de conscience, dans une sérénité mentale tout à fait appréciable.

Peux-tu m’en expliquer les grands fondements ? Il faut d’abord savoir que mes liens avec l’Algérie se résument à ‘’Ma  Famille’’, ''Mes Amis'' ''Mes Proches'' et à ce que l’on qualifie habituellement de ‘’Mère Patrie’’. Pour moi le tout est fortement lié.

Mais n’est-ce pas la même chose pour tout le monde ?  C’est vrai. Cependant, la signification des deux n’est pas la même pour tous. Cela revêt chez les uns et les autres différents contours. Par exemple, pour moi la Famille ce sont des Valeurs, une Éducation, une Identité, une Personnalité, une Image, une Histoire. Pris séparément et conjointement. Le tout, j’allais dire, homologué et approuvé par Ma Mère. 

Ce qui est en lien avec la Mère Patrie. Pour ce qui me concerne elle a les mêmes attributs que la Famille mais j’y ajoute un Patrimoine et une Culture. S’il n’y a pas de cohérence et d’harmonie entre les deux et l’ensemble ça ne marche pas. Pour comprendre ce que je dis, médites les quelques vers que je t’ai déjà lu.

Ferid Chikhi

Un Numide en Amérique du Nord - 76 -

Les Imazighen et le Christianisme - 3 -

Le Numide, pour clore ce chapitre sur le patrimoine algérien chrétien et avant de te questionner sur le Judaïsme que peux-tu encore me dire sur ce qui te tient à cœur au sujet de ce pan de l’histoire peu connue des Algériens ?

Je pourrais citer un prêtre d’Alger et vicaire à l'église Saint-Nicolas-du-Chardonnet à Paris il se nommait Vincent Serralda. Il a écrit ces vers qui en disent long sur l’apport des Imazighen à la civilisation chrétienne :

Pareil à ton soleil, ton rayon est ardent.

Tertullien, Victor, puis l’Église souffrante,

L’évêque Cyprien, prestigieux martyr,

Enfin saint Augustin, la flamme triomphante,

Le sublime flambeau, splendeur de l’avenir.

Tes noms sont glorieux au cours de ton histoire,

Syphax, Massinissa qui fut ton plus grand roi,

Mais bientôt va s’écrire un chapitre de gloire :

Le berbère chrétien, le rocher de la foi.

Pour te peindre d’un trait on peut dire qu’en somme,

Pareil à ton soleil, ton rayon est ardent,

C’est un astre nouveau, celui des droits de l’homme.

Qui monte, grâce à toi, dans le ciel d’Occident.

Tertullien, Victor, puis l’Église souffrante,

L’évêque Cyprien, prestigieux martyr,

Enfin saint Augustin, la flamme triomphante,

Le sublime flambeau, splendeur de l’avenir.

Ton sang, noble ciment de l'Eglise africaine

- Ce précieux fleuron de notre chrétienté -

Répandu par amour, en réponse à la haine,

Conserve, sous l’Islam, encore sa pureté.

Vincent Serralda

Prêtre près d’Alger et vicaire à l'église Saint-Nicolas-du-Chardonnet à Paris.

Ferid Chikhi

Un Numide en Amérique du Nord - 75 -

Les Imazighen et le Christianisme – 2 -

Pour revenir à notre conversation, dis moi, comment selon toi s’est effectué cet apport des Imazighen au Christianisme, sous quelle forme, qui en sont les auteurs, quels ont été ses moments forts ? …. Le Numide lève la main et avec le sourire me dit : doucement, doucement, tu poses trop de questions en une seule. D'abord si je mets de côté le contenu des écrits des anthropologues, des ethnologues, des historiens, etc., je me rappelle d’une période de ma vie où j’étais passionné par l’Histoire de l’Algérie, je le suis encore mais durant les années’’70’’ je discutais beaucoup avec mon grand oncle Smaïl. Une fois il me dit que ‘’les européens en général et les français en particulier ignorent que comme l’Islam c’est en Algérie que le Christianisme a pris son essor vers leur continent’’. Il m’apprit par exemple qu’en plus de ‘’Victor 1er, qui a été le 1^er Pape Amazigh qui gouverna l’Église de Rome, entre 190 et199, il y a eu d’illustres Imazighen qui contribuèrent au développement de cette religion, parmi lesquels les plus prestigieux ont été : Tertullien, natif de Carthage et qui s’est converti au christianisme en 193, respectueux de l’esprit de résistance et de patience des premiers convertis au Christianisme face aux persécutions des romains, c’est lui qui a dit ‘’on ne nait pas chrétien, on le devient’’ (Apol, XVIII).

Qu’avait-il de particulier ? Il a été un opposant au paganisme et  l’auteur en latin de la 1^ere transcription du christianisme. Le Numide s’arrête quelques secondes et poursuivit… St Augustin… St Augustin est né à Souk-Ahras en 354, d'un père Amazigh et citoyen romain et d'une mère berbère, sainte Monique, il était théologien chrétien. Il est devenu évêque d’Hippone et il est considéré comme l’un des personnages le plus en vue dans le développement du christianisme en occident et le penseur le plus lu au Moyen Âge. On ne saurait parler de St Augustin sans évoquer son œuvre autobiographique, en treize volumes intitulée ‘’Les Confessions’’ il y raconte sa quête de Dieu. Il en dit ce qui suit « Les treize livres de mes Confessions louent le Dieu juste et bon de mes maux et de mes biens, ils élèvent vers Dieu l'intelligence et le cœur de l'Homme. »

Ferid Chikhi