Un Numide en Amérique du Nord - 112 -

Etat d’âme V/o état d’esprit

Après chaque départ il y a une arrivée -3-

Pour en finir avec la démarche précédente à savoir parler du vécu, du ressenti et des perspectives qui en découlent je retiens ce qui suit : quitter un pays, une famille, une mère, un frère, une sœur, une parente ou un parent, un ami, est en soi un acte volontaire. Un choix motivé, du moins en ce qui me concerne, par un nombre qualitatif de considérations. Un simple voyage à sens unique et avec l'espoir d'un retour, d'une retrouvaille, d'une nouvelle rencontre.

Par contre ce qui est le plus irritant et le plus difficile à vivre c’est lorsque le départ est l’œuvre du destin. Personne n’y peut rien. Tout le monde se plie à l’acte et en ce qu’il porte en lui. C’est dire aussi que la venue au monde est une arrivée fortement appréciée dans toutes les cultures. Il s’agit de l’avènement d’une nouvelle vie. Mais lorsque la fin de la vie nous interpelle, elle le fait sans prévenir. Une naissance nous l’attendons neuf mois durant. Une mort ne prévient pas.

Encore une fois, en ce 9 juin 2011, elle s’est empressée d’agir. Après avoir emporté ma jeune sœur Soraya en mai dernier, elle s’en est prise, 35 jours plus tard, à ma jeune cousine Madiha. Encore une fois elle n’a pas avisé de ses passages. Elle s’est servie sans aucune gêne. 

C’est dire combien, par moments et en mémoire, il m’est pénible de vivre successivement les décès de ma mère et de ma sœur suivi de celui de ma cousine, comme l'ont été un demi-siècle plus tôt ceux de mon père, de mon grand père et de ma tante. Ils sont définitivement partis, sans prévenir, sans cet espoir de revoyure mais avec comme seuls souvenirs des images que le temps fige pour moi.

Le vide qui m’entoure est à la fois insondable et indéfinissable. Il m'invite à le traverser, sans me dire par quelle issue je pourrais le faire, sans aucune possibilité de contrôle de mes mouvements physiques ou de ma pensée.

Ce vide m'interpelle et me nargue, me provoque et déclenche en moi une sensation d'inachevée mais avec cette forte et intime conviction que je ne la laisserai pas me ronger, m’user et n’entamera en rien ma foi qu’après chaque départ il y a une arrivée. Celle par exemple de la dernière échéance ; ce grand rassemblement promis par les prophètes de ce bas monde. Lorsque tous nous apparaîtrons devant notre créateur, consolation de tous les temps, de tous les âges et de tous les humains qui tissent des liens depuis le commencement.

Ferid Chikhi

Un Numide en Amérique du Nord - 111 -

Etat d’âme V/o état d’esprit

Un aller simple à sens unique et sans retour -2-

Au-delà de la croyance, du moins, je le pensais, la mort et j’en avais la conviction je l’avais intégrée par le raisonnement et le discernement, la maturité et la réflexion. Les années ''90'', la dernière décennie noire du dernier millénaire qu’a connue l’Algérie, je l’ai sentie, la faucheuse était tellement proche, presque familière.

Elle faisait partie de mon environnement ordinaire, de l’atmosphère de tous les jours, par le nombre d'amis qu'elle a emporté avec violence. Mais dans les faits, toute mort n’est-elle pas violente ?

Elle était réelle et capitale, menaçante, présente au quotidien, voisine sournoise et rampante. Je pouvais la rencontrer le matin en sortant de la maison, à midi au moment du dîner, le soir en revenant chez moi ou la nuit lorsqu’un calme feutré mais précaire l'aidait à s'immiscer là où je ne l'attendais point.

Elle était dans mon salon sur l’écran de la télé au moment des nouvelles ; dans le parking proche de mon immeuble, lieu privilégié des assassinats d’un grand nombre d’intellectuels ; dans la rue qui voyait défiler des centaines de voitures parmi lesquelles la meurtrière explosait au moment où personne ne s’y attendait.

Avec ses multiples visages hideux, la mort trompe, au point où lorsqu’elle se présente de nouveau, et de nouveau, encore plus intime, plus présente et plus froide, je l’exècre autant que la traîtrise parce qu’elle est un aller simple à sens unique et sans espoir de retour.

Le printemps qui suivit l’hiver froid, de cette année 2011 et que j’ai vécu en cette terre d’Amérique, emprunta à l’automne une douceur toute relative comme pour me dire que lui aussi, malgré sa fugacité et son instantanéité, il a un côté sombre. Cette double physionomie des saisons qui peuplent la vie de tout un chacun montre combien fragile et précaire est l’être humain.

Ce que j’écris là n’est pas seulement l’expression de quelques frustrations qui ont jalonnées le tracé que j’ai suivi ; d’aucuns, pour me réconforter, diront que c’est ainsi qu’est fait le destin, mais pour moi c’est bien plus, c’est une façon d’exclure, d’expulser des sentiments culpabilisants.

Je voulais terminer sur ce sentiment mais voilà que tout repart comme si de rien n’était. Un autre moment de vive émotion, de peine, de chagrin, je ne sais plus quel est le mot juste qui convient en cette circonstance du décès - certes attendu mais que l’on voulait, dans le temps, le plus éloigné possible - de Madiha une de mes jeunes cousines, encore plus jeune que Soraya. Elle est partie, en ce jeudi 09 juin 2011 à 13 :30. Elle avait choisi d'aller vivre pendant plusieurs années chez nos cousins Touareg.

A suivre

Ferid Chikhi

Un Numide en Amérique du Nord - 110 -

Etat d’âme V/o état d’esprit

L’inachevé … qui ne se consumera jamais -1-

La vie précède la mort. C’est un processus naturel et normal à la limite de l’ordinaire. Cependant, la normalité qui s’installe durant la vie nous fait prendre des habitudes qui se transforment en routines et avec le temps transcendent tout, pour forger des valeurs et des proximités difficiles à réduire lorsque l’échéance ultime nous confronte.

C’est à ce moment précis que l’on se rend compte, lorsqu’on est attaché plus aux valeurs qu’aux routines, que l’état d’esprit partage un espace avec les états d’âme. Ils s’imbriquent et s’agrègent. Heureusement, que le raisonnement nous aide alors à discerner le bien du mal et le positif du négatif, le minuscule et l’infini. Il nous aide aussi à progresser et à nous tenir debout, quelque soit la difficulté, la douleur, l’affliction et la peine. Il arrive parfois, que les choses ne soient pas aussi simples qu’on le croit et c’est ce que j’éprouve par moments depuis quelques mois.

L’automne dernier a été une saison pas comme les autres. La tristesse et la morosité se sont partagées l’espace vitale qui m’entourait à tel point que le chagrin était incommensurable. Je me suis trouvé confronté à la disparition brutale de ma mère. Son départ m’a fait prendre conscience que le néant nous entoure. Je ne m’étais pas préparé, malgré son âge. L’autre espace celui du temps, s’est terminé par une sensation, un sentiment d’inachevé et de frustration. Jamais je n’avais autant ressenti la vulnérabilité de mon être.

La disparition de ma mère, m’a apostrophé. Mais c'est là, un mot sans consistance ; je dirais qu’elle m’a chamboulé ou mieux encore bouleversé à la limite de la perturbation avec une dose de troubles. C’est d’autant plus difficile à absorber quand il s’agit de la mort de cet être cher qui nous a donné la vie.

Pourtant, je croyais savoir, au plus profond de mon âme, et ce depuis ma première rencontre avec elle (la mort), un certain 21 février 1961, ce qu’elle est et de quoi elle était faite. Elle avait happé, sans prévenir, mon père à l’âge de 51 ans et 40 jours plus tard mon grand père. Je n’avais que 12 ans, le début de l’adolescence.

Ces deux échéances, à 50 ans d'intervalles, la mort d'abord de mon père et de mon grand père et ensuite celles de ma mère et de ma jeune sœur m'ont figées dans une stupéfaction indescriptible parce qu’imprévue. C’était un effarement singulier et j’ajouterai paralysant, surtout que l’ancrage physique aux représentations paternelle et maternelle n’existe plus.

Le vide que j’ai ressenti était abyssal. Il faut dire qu'entre les deux j'ai vécu la même émotion, la même meurtrissure lors du décès accidentel de ma tante paternelle. Jeune et d’une beauté hollywoodienne.

À suivre

Ferid Chikhi

Un Numide en Amérique du Nord -109-

L’Ijtihad, l’accueil et l’hospitalité -2-

Malgré nos différences prônons un vivre ensemble intelligent 

Dans ce nouvel environnement où le vivre ensemble présuppose le respect de normes sociales différentes je me suis rendu compte que j’avais en face de moi un cadre de référence que je ne connaissais pas. Il a fallu construire un nouvel espace de vie après un bon examen des milieux social, culturel et professionnel qui s’offraient à moi. Aller vers l’autre et partager avec lui. Mais l’autre, mon voisin, le plus proche a gardé sa porte close. Pourtant une des recommandations du Prophète de l’Islam à ses disciples est de ‘’se rapprocher le plus possible de son voisin’’.  Les effets ont été à la limite du désastre. Il a fallu revoir ma conception - de la progression vers l’autre - du québécois de souche, pure laine qui me percevait comme un intrus dans son espace, du moins c’est ce que je ressentais.  

Pour y remédier j’ai plongé dans ma foi. La prière, l'effort de réflexion et le ressourcement ont pavé la voie que j’ai privilégiée. C’est ainsi que j’ai commencé par redéfinir et ajuster certains paramètres de mon cadre de référence pour comprendre celui des autres. J’ai aussi réappris à découvrir et à apprivoiser mon nouvel environnement et en faire un espace ouvert de concertation et de consultation - ‘’El mouchaoura’’ en arabe.

Ce nouvel environnement, il fallait m’y accoutumer, trouver des traits d’union, des ponts, des points de jonction et de convergences. Le défi était de taille. Bien entendu rechercher des similitudes et des affinités avec la société d’accueil, me familiariser avec le concept de l’espace nord américain tout à fait différent de celui d’où je viens, m’incitaient à mieux envisager ce que je pouvais créer comme passerelles pour me rapprocher de mon vis-à-vis québécois. Par exemple, j’ai du réapprendre à concevoir autrement la dimension temps et ressentir différemment les saisons qui, sans aucun doute, influent sur les mentalités et les tempéraments ainsi que sur les pratiques sociales et culturelles.

C’est grâce à mon ''Ijtihad'' - mon effort de réflexion - que j’ai validé qu’aussi bien mon attitude que mon comportement ne devaient en aucune manière être perçus comme une provocation aux habitudes et aux coutumes de l’accueillant mais plutôt comme une contribution et un plus pour la société qui m’a ouvert ses bras.  Au lieu de persévérer dans mes paradigmes et m’auto-exclure j’ai choisi de faire une pause pour les modifier, les transformer et à l’extrême les remplacer. Aujourd’hui, mon effort de réflexion me rapproche de plus en plus des gens du pays.

Ferid Chikhi

Contribution particulière

Revue ‘’L’Envoi’’ du Diocèse

De St Hyacinthe – Montérégie – Québec - Canada

12 mai 2011